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La luna in ossidiana nera è un amuleto di protezione a forma di mezzaluna, lungo circa 2,7-3 cm, da portare con sé o da posare a guardia della casa. Unisce due difese antiche. L’ossidiana, vetro nato dal fuoco dei vulcani, è la pietra magica che la stregoneria usa per proteggersi, radicarsi e vedere ciò che resta nascosto. La mezzaluna è uno degli amuleti più vecchi del Mediterraneo: i Greci l’appendevano ai muri di casa e alla fine dell’Ottocento, a Napoli, una mezzaluna d’ottone pendeva dai finimenti dei cavalli contro il malocchio. Arriva in un sacchetto di velluto nero con coulisse, che la ripara dai graffi quando la tieni in borsa, insieme a una sentiment card con la frase «The Darkest Nights Produce The Brightest Stars», le notti più buie accendono le stelle più luminose. In tasca ti accompagna nelle notti difficili ed è un piccolo dono per chi ne sta attraversando una; secondo l’intento con cui la carichi, può proteggerti come un amuleto o attirare ciò che cerchi come un talismano. I pezzi disponibili sono pochi, e ogni luna ha la sua lucentezza.
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Natura e utilizzo
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La luna in ossidiana nera è una mezzaluna di vetro vulcanico lucidato. L’ossidiana nasce da una lava ricca di silice che si raffredda troppo in fretta per cristallizzare: per questo gli Aztechi potevano levigarla fino a farne specchi per la divinazione, e per questo la tradizione magica la tratta come pietra di protezione e di visione insieme.
Per Scott Cunningham l’ossidiana appartiene a Saturno e al Fuoco ed è una pietra di energia proiettiva, così nella «Encyclopedia of Crystal, Gem & Metal Magic» (1988, p. 132-133). Josephine Winter, in «Fire Magic» (p. 152-153), spiega il Fuoco con l’origine vulcanica della pietra. Sandra Kynes, nel «Llewellyn’s Complete Book of Correspondences» (2013, p. 586-587), tiene il Fuoco e aggiunge a Saturno Plutone, pianeta sotto cui la pone anche Karen Harrison nel «Manuale di erboristeria alchemica» (2021, p. 75-76). Alcune tradizioni magiche, invece, vi leggono il Fuoco e la Terra insieme, come Nicholas Pearson in «Stones of the Goddess» (p. 342-343), o tutti e quattro gli elementi, come Paige Vanderbeck in «Green Witchcraft» (2020, p. 142-144).
È una pietra del chakra della radice per Sandra Kynes (2013, p. 586-587) e per Paige Vanderbeck (2020, p. 142-144): il centro del radicamento, dove la protezione dell’ossidiana tiene i piedi a terra.
Sandra Kynes le dà tre segni, Scorpione, Sagittario e Capricorno (2013, p. 586-587). Judy Hall, in «The Crystal Bible» (2003, p. 532-535), la mette fra le pietre dello Scorpione, e Paige Vanderbeck la lega solo a quel segno. Ember Grant, in «The Book of Crystal Spells» (2013), l’aggiunge anche alle pietre natali della Bilancia.
Il sabato, giorno di Saturno, è quello della luna in ossidiana: Sandra Kynes, alla voce del pianeta, elenca l’ossidiana fra le pietre saturnine (2013, p. 889-890). Lo stesso repertorio abbina l’ossidiana al plenilunio di febbraio (p. 586-587).
La fiamma che accompagna la luna in ossidiana è rossa: è il colore che Cunningham dà alle candele dei lavori con le pietre del Fuoco, dalla protezione alla magia difensiva (1988, p. 193-196).
Nel repertorio di Sandra Kynes l’ossidiana guarda a Nord e a Sud (2013, p. 586-587).
Il dio dell’ossidiana è Tezcatlipoca, il signore azteco dello specchio fumante, per Cunningham (1988, p. 132-133). Sandra Kynes le associa la Morrigan, Pele e Lugh (2013, p. 586-587). La mezzaluna porta con sé un’altra dea: Robert Means Lawrence, in «The Magic of the Horseshoe» (1898, p. 27-31), ricorda che una mezzaluna ornava il capo di Diana nel suo aspetto di Ecate, signora degli incantesimi e custode delle case e delle porte.
Samhain è il sabba che Sandra Kynes lega all’ossidiana (2013, p. 586-587). Alcune tradizioni magiche, invece, la collocano a Yule, come riferisce Josephine Winter (p. 152-153).
La protezione viene per prima: Cunningham scrive che l’ossidiana è efficace portata addosso e nei rituali magici protettivi, e le affida anche il radicamento, la divinazione e la pace (1988, p. 132-133). Pearson l’adopera per spezzare le maledizioni, per l’uncrossing e per respingere le energie indesiderate (p. 344). La mezzaluna aggiunge la sua storia di amuleto contro il malocchio, attestata da Lawrence (1898, p. 29-31).
L’onice condivide con l’ossidiana il Fuoco e Samhain nel repertorio di Sandra Kynes (2013, p. 586-587), e la tormalina nera sta con lei fra le pietre di Saturno (p. 889-890). Accanto metti una candela rossa, il colore delle pietre del Fuoco.
“L’ossidiana è efficace se portata o usata nei rituali protettivi”, Scott Cunningham, Enciclopedia delle pietre magiche
Attivala nel fumo. Cyndi Brannen, in «True Magic» (2019, p. 64-65), prepara l’ossidiana in due tempi: prima la purifica, poi la passa nel fumo di un incenso in senso orario, sette volte, per legarle l’intento. Quando la pietra ti sembra leggera in mano, è pronta.
Portala con te. Nel sacchetto di velluto sta in borsa o in tasca, e tiene la superficie al riparo dai graffi. È il modo più semplice di usarla come amuleto quotidiano.
Mettila a guardia della porta. I Greci, racconta Lawrence (1898, p. 27-29), appendevano amuleti a mezzaluna ai muri delle case. Posata vicino all’ingresso, la luna in ossidiana nera riprende quel gesto e lo mette sotto la protezione di Ecate, custode delle porte.
Sull’altare accompagna i lavori di difesa e di banishing, con una candela rossa accesa accanto.
Il giorno è il sabato, sotto Saturno. Per fissare un intento di protezione Shawn Engel, in «The Power of Hex» (p. 87-89), indica la luna nuova e la luna crescente. Il sabba è Samhain, e il plenilunio di febbraio è quello che la tradizione lega alla pietra. Portala sempre con te nei periodi in cui senti addosso invidia o malevolenza.
È per la strega che lavora con Ecate e con la luna, e vuole sull’altare un simbolo della dea che custodisce le porte. Serve a chi cerca un amuleto contro il malocchio da tenere sempre in borsa, a chi pratica il banishing e l’uncrossing, a chi comincia a lavorare con le pietre e vuole partire da una sola, piccola e fedele. Con la sua sentiment card è anche un regalo per chi attraversa un periodo buio.
Serve come amuleto di protezione, da portare in borsa o da posare vicino alla porta di casa. Unisce l’ossidiana, pietra di Saturno e del Fuoco che la stregoneria usa per difendersi e radicarsi, alla mezzaluna, uno degli amuleti più antichi contro il malocchio, legata a Ecate, custode delle case e delle porte.
La mezzaluna è un amuleto di difesa fin dall’antichità. I Greci appendevano mezzelune ai muri di casa, i Romani ne decoravano i cavalli, e a Napoli una mezzaluna d’ottone sui finimenti serviva contro il malocchio. Una mezzaluna ornava anche il capo di Diana nel suo aspetto di Ecate, signora degli incantesimi.
Si purifica e poi si attiva nel fumo: Cyndi Brannen la passa sette volte, in senso orario, nel fumo di un incenso, tenendo fermo l’intento di protezione. Per fissare l’intento Shawn Engel preferisce la luna nuova o crescente. Evita il sole prolungato e gli sbalzi di calore, che il vetro vulcanico non ama.
Vicino alla porta d’ingresso, come facevano i Greci con i loro amuleti a mezzaluna, oppure sull’altare durante i lavori di difesa. Chi la vuole con sé la tiene nel sacchetto di velluto, in borsa o in tasca. Di sabato, giorno di Saturno, rinnova l’intento tenendola in mano per qualche minuto.
Ogni pietra, minerale o cristallo è un esemplare unico e naturale: eventuali variazioni di colore, forma, venature, inclusioni, sfumature o piccole imperfezioni sono caratteristiche proprie del singolo esemplare. Le immagini sono da considerarsi puramente indicative e il prodotto ricevuto può presentare caratteristiche leggermente differenti da quelle raffigurate.
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