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Asmodeo e un demone della tradizione ebraica, associato alla lussuria, all’ira e alla distruzione dei legami coniugali. Compare per la prima volta nel Libro di Tobia (3:8, 17; 6:14; 8:2), dove uccide i sette mariti di Sara prima della notte di nozze. Il suo nome deriva probabilmente dal persiano Aeshma-Daeva, il “demone dell’ira”, e il suo ruolo si e ampliato nei secoli attraverso il Talmud, la Qabbalah, i grimori medievali e la Goetia, dove occupa il 32esimo posto tra i 72 spiriti e comanda 72 legioni di demoni inferiori. Se ti interessa la demonologia operativa o vuoi capire chi sia questa figura che attraversa millenni di tradizione, qui trovi tutto cio che le fonti riportano su di lui: origini, nomi, gerarchia, poteri, corrispondenze e il suo legame con Lilith la Giovane.
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ToggleAsmodeo e un demone biblico classificato come spirito della lussuria, della sensualita, della gelosia, della fornicazione, dell’ira, della vendetta e del gioco d’azzardo. Secondo la demonologia classica, la sua missione principale consiste nel disturbare la vita sessuale delle coppie, distruggere i matrimoni e alimentare il desiderio tra gli uomini e le donne. Semina discordia, litigi e inganno. Nella classificazione basata sui sette peccati capitali, Asmodeo presiede la lussuria e la lascivia. Nel XVI secolo alcuni demonologi assegnarono un mese a ciascun demone: il mese di novembre era considerato il periodo in cui il potere di Asmodeo raggiungeva il picco. Altri demonologi attribuirono ad Asmodeo il segno zodiacale dell’Acquario, limitato al periodo tra il 30 gennaio e l’8 febbraio.
Una delle caratteristiche di Asmodeo e la quantita di nomi con cui le diverse tradizioni lo identificano. Ogni variante riflette una lingua, un’epoca o una tradizione specifica.
| Nome | Lingua o tradizione |
|---|---|
| Asmodeus | Latino, portoghese, francese |
| Asmodeo | Italiano, spagnolo |
| As’medi | Aramaico |
| Ashmedai | Talmud |
| Acheneday | Ebraico |
| Asmodaios | Greco |
| Asmaidos | Greco (variante) |
| Ashmadia | Derivazione persiana |
| Sidonay / Sydonai | Tradizione goetica |
| Chashmodai / Hashmodai | Tradizione qabbalistica |
Il nome Asmodeus significa “creatura che giudica” o “creatura del giudizio”. Un’altra interpretazione lo traduce come “il distruttore” o “colui che fa perire”, collegandolo all’angelo distruttore citato in II Samuele 24:16, Sapienza 18:25 e Apocalisse 9:11. La variante Ashmadia potrebbe derivare dal persiano Aeshma-Daeva, il “demone dell’ira”, una delle figure demoniache del Parsismo. In lingua persiana, Aeshma-Daeva era il demone distruttore, lo sterminatore. Una traduzione ulteriore del nome lo rende come “il respiro ardente di Dio”.
Le fonti non concordano sulla nascita di Asmodeo. Esistono almeno quattro versioni distinte, ciascuna radicata in una tradizione diversa. Alcune affermano che Asmodeo era un angelo caduto, con il rango di Serafino o Cherubino prima della caduta. Ogni tradizione rielabora la figura a partire dalle proprie coordinate teologiche: l’apocrifa lo lega ad Adamo e Lilith, quella ebraica a un angelo caduto e una donna mortale, quella persiana a un daeva zoroastriano. Di seguito le principali, cosi come emergono dai testi.
Secondo le antiche tradizioni apocrife, Asmodeo sarebbe il figlio di Adamo (Adamah), il primo uomo, e di Lilith, quando Lilith era ancora la sua sposa nel paradiso terrestre. Lilith fu la prima moglie di Adamo; solo dopo la sua ribellione e la sua fuga dal paradiso Dio creo Eva. Ashmoedai era il maggiore di sette fratelli demoni: Mahawet, Sham’ha, Naam’ha, Shibbetha, Bahael e Rhu’ha. Dopo la partenza di Lilith, Lucifero possedette Eva (la seconda moglie di Adamo) e da quella unione nacque Caino. Asmodeo e Caino sarebbero i due primogeniti della storia umana, entrambi condannati ai domini infernali.
Una leggenda ebraica racconta che la madre di Asmodeo era una donna mortale, Naamah, e il padre uno degli angeli caduti. Altri scrittori ebraici attribuiscono la nascita di Asmodeo all’incesto tra Tubal Cain e sua sorella Noema. Nel Liber Al-Ghoul, testo di stregoneria legato alla tradizione di Asmodeo, il demone stesso dichiara: “Nacqui dal seme di un angelo e di una donna mortale, molte ere fa.” In questo testo, il padre viene identificato con Samael, il re di tutti i demoni.
La connessione etimologica con il persiano Aeshma-Daeva suggerisce che la figura di Asmodeo possa avere origini pre-bibliche nella religione zoroastriana. Aeshma era il daeva (demone) dell’ira e della violenza nel Parsismo. In lingua persiana, Aeshma-Daeva era il demone distruttore, lo sterminatore. La migrazione della figura nella demonologia ebraica avvenne probabilmente durante l’esilio babilonese o nei secoli successivi. Il Testamento di Salomone riprende Asmodeo con le stesse caratteristiche del Libro di Tobia: nemico dell’unione coniugale e spirito distruttore.
Il racconto biblico piu dettagliato su Asmodeo si trova nel Libro di Tobia (3:8, 17; 6:14; 8:2). Sara, figlia di Raquel, fu tormentata dal demone che uccise i suoi sette mariti nel giorno stesso delle nozze, prima che potessero consumare il matrimonio. La vergogna causata al padre dalla situazione spinse Sara a chiedere a Dio di farla morire. Dio ascolto le sue preghiere e invio l’Arcangelo Raffaele per risolvere il problema e guidare Tobia.
L’Arcangelo Raffaele diede a Tobia la ricetta della “medicina di Dio”: bruciare in un incensiere una miscela di cuore e fegato di un pesce. L’odore terribile della fumigazione caccio il demone dal corpo di Sara. L’Arcangelo Raffaele catturo poi Asmodeo e lo incateno per mani e piedi nel deserto dell’Alto Egitto, consentendo a Sara di sposare Tobia. Secondo il dizionario biblico, questo episodio colloca Asmodeo come il demone che tormenta specificamente le unioni coniugali, un ruolo che conserva in tutta la tradizione demonologica successiva.

La demonologia descrive Asmodeo (o Asmoday) con un aspetto composito e preciso. Ha le ali. La testa e tripla: una testa umana che sputa fuoco, una testa di toro e una testa di ariete, simboli di virilita e fertilita. Siede su un drago infernale, armato di lancia, e soffia fiamme. E il capo dei demoni shedin, una classe demoniaca con zampe di gallo. Lo stesso Asmodeo ha piedi di gallo e coda di serpente.
Nel Liber Al-Ghoul, il testo lo presenta in modo diverso. Lo scriba Diablito racconta la manifestazione di Asmodeo nel 1996, emerso da una copia della Goetia: prima come una nube di luce rossa, poi con voce udibile, infine visibile in ogni dettaglio della sua forma, con il drago che cavalca. Questa descrizione soggettiva si affianca a quella tradizionale dei grimori, dove le tre teste e il drago restano gli elementi costanti.
Asmodeo appartiene alla casta dei demoni piu potenti. Secondo la Goetia, e il 32esimo spirito tra i 72 spiriti salomonici. Comanda 72 legioni di spiriti inferiori. E un grande re, forte e potente.
Al di la della Goetia, Asmodeo e considerato uno dei cinque principi dell’inferno, immediatamente sotto Lucifero (l’imperatore). Gli altri quattro principi sono Astaroth, Baal, Beelzebub e Belial. Questa gerarchia a cinque pone Asmodeo tra i vertici assoluti del pantheon demoniaco. La Goetia specifica anche che Asmodeo e il favorito di Amaymon (uno dei quattro re cardinali dell’inferno). Quando viene evocato, Amaymon tentera di ingannare l’evocatore.
| Posizione | Dettaglio |
|---|---|
| Numero nella Goetia | 32esimo spirito |
| Rango | Re |
| Legioni comandate | 72 |
| Gerarchia superiore | Uno dei 5 principi sotto Lucifero |
| I cinque principi | Asmodeo, Astaroth, Baal, Beelzebub, Belial |
| Protettore | Amaymon (re cardinale) |
Le fonti attribuiscono ad Asmodeo un ventaglio di competenze che va ben oltre la sfera della lussuria. A chi nasce nella sua grazia o stringe un patto con lui, Asmodeo puo concedere l’Anello delle Virtu e insegnare le arti di astronomia, aritmetica, geometria, geomanzia, artigianato e arti meccaniche. Concede la capacita di leggere i pensieri e l’invisibilita. Risponde a tutte le domande (se lo desidera o se viene costretto a farlo). Scopre e custodisce tesori nascosti, che puo rivelare a chi e dalla sua parte.
Secondo la Qabbalah, Asmoday (o AshMah-Devah) fu l'”architetto” del Tempio di Salomone. Questo dettaglio lo collega alla tradizione salomonica in modo diretto: lo stesso re che comando i demoni per costruire il Tempio si servi proprio di Asmodeo per l’opera.
Nella pratica, le ragioni per cui Asmodeo viene invocato riflettono i suoi ambiti di dominio: separare coppie, manipolare l’amore, aumentare violenza e disordine, scatenare l’ira nelle persone, trovare tesori. E il sovrintendente delle classi di gioco nella corte infernale. Non e un demone che si presta a lunghe conversazioni o dialoghi: agisce. Chi lo evoca deve tenere conto della sua natura diretta e della connessione con Amaymon, che secondo la Goetia tentera di ingannare chi si presenta al cospetto di Asmodeo.
Asmodeo ha come consorte piu giovane Lilith “la Giovane”, figlia del re Qafsefoni. Nei Capitoli dei Piccoli Hehalot e scritto che Samael, il grande principe dei demoni, e molto geloso di Asmodeo proprio per questa Lilith.
Una Qabbalah medievale racconta che dall’unione di Asmodeo con la sua consorte Lilith nacque un grande principe in paradiso, il governatore di 80.000 demoni distruttori, chiamato “la spada del re Asmodeo”. Il suo nome e Alefpene’ash e il suo volto brucia come un fuoco violento (‘esh). Viene anche chiamato Gurigur, perche antagonizza e combatte contro il “Principe di Giuda”, tentandolo durante i suoi 40 giorni di digiuno nel deserto.
Nel Liber Al-Ghoul, il rapporto tra Asmodeo e Lilith la Giovane e strutturale: Asmodeo e il maestro degli uomini che seguono il sentiero, Lilith la Giovane e la maestra delle donne. L’unione sessuale tra i due adepti (l’uomo che invoca Asmodeo, la donna che invoca Lilith la Giovane) costituisce il grande rito della stregoneria Al-Ghoul.
Il Liber Al-Ghoul (il “Libro della Stella Demoniaca”) e un testo di stregoneria in cui Asmodeo parla in prima persona attraverso il suo scriba, chiamato Diablito. Il testo presenta un sistema completo di magia articolato in sette passi, denominato “la mappa di Asmodeo”.
La parola Al-Ghoul ha piu significati: indica gli insegnamenti della mappa, le streghe stesse e il nome di una stella nel cielo legata a Samael e a Lilith la Vecchia. E la testa del ghoul, del demone. La luce della stella risveglia la strega al potere attraverso la mappa.
Asmodeo rivela nel testo il suo nome segreto: Ash-me-dah-ah-ee. L’invocazione di Asmodeo nel sistema Al-Ghoul utilizza le parole: “Ayer avage aloren Asmodeus aken”. L’invocazione di Lilith la Giovane: “Renich viasa avage, Lilith lirach”. Il testo prescrive di ripetere queste invocazioni ogni giorno.
Il sistema magico del Liber Al-Ghoul comprende sette tappe, ciascuna con tecniche specifiche:
L’insieme di queste sette tappe si chiama “l’Anello delle Virtu” o il “Rosario di Nostra Signora la Giovane Lilith”. Il testo afferma che l’esecuzione quotidiana richiede almeno 13 minuti (per le parti sessuale, yoga, respirazione, tolteca e stregoneria). Quando tutti i passi vengono completati, secondo il Liber Al-Ghoul, “il drago addormentato si risveglia”: e la trasformazione alchimica di un uomo in dio e di una donna in dea.
Le fonti esaminate forniscono un quadro di corrispondenze utili per chi lavora nella pratica rituale, raccolte qui in forma sintetica.
| Corrispondenza | Dettaglio | Fonte |
|---|---|---|
| Mese di potere | Novembre | Demonologi del XVI secolo |
| Segno zodiacale | Acquario (30 gennaio – 8 febbraio) | Tradizione demonologica |
| Colore candela | Verde scuro | Liber Al-Ghoul |
| Colore candela consorte (Lilith la Giovane) | Rosso | Liber Al-Ghoul |
| Incenso | Sangue di drago | Liber Al-Ghoul |
| Incenso consorte | Rosa | Liber Al-Ghoul |
| Enn (formula di invocazione) | Ayer avage aloren Asmodeus aken | Liber Al-Ghoul |
| Numero nella Goetia | 32 | Goetia |
| Legioni | 72 | Goetia |
| Elemento iconografico | Drago infernale, tre teste, lancia | Demonologia classica |
Se lavori con incensi per il lavoro con Asmodeo, il sangue di drago e la resina indicata dalle fonti. Per la consorte Lilith la Giovane, l’incenso e quello di rosa. Le candele seguono la stessa logica: verde scuro per lui, rosso per lei. Queste corrispondenze provengono dal Liber Al-Ghoul e possono variare in altre tradizioni.

Asmodeo e il demone che compare nel Libro di Tobia, dove uccide i sette mariti di Sara la notte stessa delle nozze, prima della consumazione del matrimonio. L’Arcangelo Raffaele insegna a Tobia a cacciarlo con una fumigazione di cuore e fegato di pesce, poi lo incatena nel deserto dell’Alto Egitto.
Asmodeo insegna astronomia, aritmetica, geometria, geomanzia, artigianato e arti meccaniche, e concede l’Anello delle Virtu. Puo dare invisibilita e lettura del pensiero, e custodisce tesori nascosti che rivela a chi sta dalla sua parte. Secondo la Qabbalah fu l’architetto del Tempio di Salomone.
Il nome Asmodeo significa creatura che giudica o, in altra lettura, il distruttore. La derivazione dal persiano Aeshma-Daeva lo traduce come demone dell’ira. Una versione ulteriore lo rende come il respiro ardente di Dio. La variante Ashmedai, usata nel Talmud, condivide la stessa radice.
La demonologia descrive Asmodeo con tre teste: una umana che sputa fuoco, una di toro e una di ariete. Ha le ali, piedi di gallo e coda di serpente, siede su un drago infernale armato di lancia e soffia fiamme. E il capo dei demoni shedin, classe demoniaca con zampe di gallo.
Asmodeo e il 32esimo spirito della Goetia, con il rango di re, e comanda 72 legioni di spiriti inferiori. E considerato uno dei cinque principi dell’inferno sotto Lucifero, insieme ad Astaroth, Baal, Beelzebub e Belial. La Goetia lo indica come favorito di Amaymon, uno dei quattro re cardinali.
Lilith la Giovane, figlia del re Qafsefoni, e la consorte di Asmodeo secondo la tradizione qabbalistica. Dalla loro unione nacque Alefpene’ash, principe che governa 80.000 demoni distruttori. Nel Liber Al-Ghoul lui e il maestro degli uomini e lei la maestra delle donne, e la loro unione rituale fonda il sistema magico.
Questo articolo fornisce informazione storica e educativa. Non rappresenta consulenza medica, legale o spirituale. Le pratiche esoteriche comportano rischi e dovrebbero essere affrontate con consapevolezza critica, preferibilmente sotto guida di insegnanti competenti. Nessun contenuto qui presente deve essere interpretato come prescrizione per azioni personali senza ulteriore ricerca e valutazione consapevole. Nota: i contenuti hanno scopo informativo e culturale. Non costituiscono consulenza medica o legale.Ultimo aggiornamento e revisione:

Jennifer Hartwell nasce negli anni Settanta a San Antonio, Texas. Cresce in una famiglia battista rigida, e forse per reazione inizia a interessarsi all’occulto da adolescente, frequentando le prime comunitá sataniste di Austin a diciannove anni. Studia filosofia alla University of Texas senza laurearsi: lascia al terzo anno per dedicarsi allo studio autonomo del satanismo teistico, della demonologia goetia e delle correnti della Via della Mano Sinistra. Per quindici anni raccoglie, traduce e confronta testi rituali, dalle preghiere enochiane ai grimori medievali europei, passando per varie correnti di mano sinistra.